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清朝统治下的近300年,中国到底失去了什么?

行业资讯 / 2021-08-21 00:09

本文摘要:不用质疑,清朝是中国历史上最不自由的朝代。01满族人以一个部落的气力在东北兴起。在满族人内部,传统部落军事民主制度逐渐被努尔哈赤的独裁取代;在八旗设立以后,每一个旗的旗民都是旗主的仆从,而所有的八旗都是努尔哈赤和他子孙的仆从。 汉军和包衣,都是仆从之下的仆从;汉人和黎民,甚至还不够资格做仆从。中国从秦始皇以后,政府和内廷,基本上是平行的内外两个单元。 政府官员并不是天子的私人奴婢。

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不用质疑,清朝是中国历史上最不自由的朝代。01满族人以一个部落的气力在东北兴起。在满族人内部,传统部落军事民主制度逐渐被努尔哈赤的独裁取代;在八旗设立以后,每一个旗的旗民都是旗主的仆从,而所有的八旗都是努尔哈赤和他子孙的仆从。

汉军和包衣,都是仆从之下的仆从;汉人和黎民,甚至还不够资格做仆从。中国从秦始皇以后,政府和内廷,基本上是平行的内外两个单元。

政府官员并不是天子的私人奴婢。汉唐朝廷都坐而论道,大臣们都有座位;宋朝以后,宰相必须站着回话;明朝十分专制,朝廷之上动辄以廷杖处罚官员——可是,大臣还是坐着和天子对话的。只有在清朝廷上,举朝匍匐膜拜,人人口称“仆从”——这是一个皇权最凌辱官员的时代,更不要说凌辱一般的黎民了。

三百年来,在这种统治气氛之下,一般黎民,甚至士医生,其自尊心都已经被斫丧殆尽。清兵入关以后,八旗的作战能力有很大的改变。在关外时,他们是部落兵的体例,王子们是将帅,所有的部落男丁都是战士,旗营的战斗力相当强。入关以后,打了频频内外战争,旗营能征善战的战士们折损不少。

更重要的是,八旗男丁出生以后就有粮饷,一辈子由国家养着;在作战时,八旗的精锐先让汉兵赴汤蹈火,打得差不多的时候,旗营才出动。到了这个田地,旗营战士相当于贵族,平时养尊处优,接触时也不是在前线冒险,恒久以后旗营战斗力固然衰弱了。

八旗子弟犹如富贵纨绔,训练也并不严格,两三代以后,到康熙晚年旗营的作战能力已经不足称道了。02清朝的建制军,号为绿营,大部门是继续明代的卫所体制,在各省各地设立提督、总兵等官制,划分率军戍守,有事出动,先从战事四周的提镇兴兵,不足时才调动其他地方的绿营。这些绿营将士身份上不如旗营,训练和装备也都不足,即是是二等队伍。康熙以后的战争,绿营饰演的角色却越来越重要。

到了乾嘉时代,险些所有的重要战争都是由绿营出动。绿营平时既是二等队伍,再加上清皇室对于汉人并不信任,所以这些绿营的名额经常不足。

一旦有事,命将出师,带兵的军官不得不暂时招募添补缺额,正所谓“驱市人为兵”,怎么会有强大的战斗力呢?嘉庆、道光以后,绿营更不如以前。所以,平定川楚教案和太平天国,有不少乡勇担任战斗任务,立了战功,才将他们编入绿营的体例。

清代过了一半,实际上已经没有真正可以作战的队伍了。湘军、淮军都是以乡勇为名招募的私人队伍,国家基础指挥不动。

整体说来,清代中国人口从差不多两亿逐渐增加到四亿多,而旗营和绿营的体例,总数不外百万余众。这么大的国家,有这么多的人口,而只有这么一丁点的常备军,而且训练装备都很不足。等到清代晚期,内乱?外患络绎不绝,那时的中国基础是一个没有国防的国家。

03清廷延续明朝的科举制度,也继续下明朝留下的传统。科举制度以八股取士,只考“四书”,而且“四书”的解释以朱熹注为主体。

清政府从一开始就对中国儒生的批判时政十分警备。他们一方面罗致人才,以高官厚禄收买人心;另一方面又兴起文字狱,压制汉人的民族主义。于是,一切检验政治制度,或者对其时事务的议论,都不是皇室所愿见的。

吕留良、金圣叹等案件,都是杀头的罪名。在压力之下,虽然另有些人不求仕进,仍旧致力于经世济时的讨论,但大多数的儒生都逐步退缩到宁静地带,有的从事于经学的研究,有的专心做八股文章。有人问:如果乾隆能够多活50年,中国还会在鸦片战争中被英国打败吗?强人回覆,感慨颇多。

但一定要回覆,我给出的谜底是肯定的。可以说,为了维护统治,满清费经心思地破坏中华固有的文化、思想和科技,而且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。

以至于,几百年后的今天,我们仍顽强的认为落伍来自于文化,而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。04相识一下康乾盛世的真相。

康熙前面的,实在没什么可说。除了杀还是杀。所以,咱们就从康熙开始。

康熙是个了不起的人:智擒鳌拜,平定三藩,收复台湾,征战雅克萨,打败葛尔丹,治理黄河淮河,学习近代科技。咋一看,战功赫赫,结果斐然,俨然一位伟大的君主了。真的是这样吗?君主伟大与否谁说了算呢?权衡君主的尺度是什么呢?这个尺度选欠好,效果就会出问题。

我认为君主伟大与否要看:君主对国家民族的孝敬,而不是君主的小我私家能力。咱们来逐一分析康熙做的大事,相识相识真相。

智擒鳌拜,说明康熙很醒目。不外,这和伟大没有一点关系。

不外是清政府内部的皇权争夺战,变换的仅仅是国家实际向导人。这是康熙为自己而战,没有涉及到国家民族的孝敬,和黎民也无多大关系。平定三藩,更是为了维护满清皇权。

康熙和吴三桂争着当老大,效果大打脱手。而且还是康熙挑起的战争。

这不外是一园地方与中央的夺权战争,和孝敬沾不上边。战争中,不知道几多老黎民遭了殃丧命了。康熙最终胜了,也只因为他的手段比吴三桂高明,说明他确实醒目。没有涉及到孝敬,自然也和伟大没有关系。

也许会有人会说:至少康熙维护了领土的完整,岂非不算孝敬?好问题,赞一个。我还是要说:这和伟大不沾边。

不是我顽强或偏见。你想想:吴三桂如果胜了,他会允许破裂吗?肯定不会的。也就是说,这场战争,不管谁胜,领土都是完整的,不存在破裂的可能。05接着是雅克萨之战。

此战发生在康熙年间,清政府战力最强的时期。沙俄投入的军力也就800多人,还是远征。

弹药和粮食都有限。远没有大家想象中的规模庞大和惨烈。清军数倍于沙俄军,还享受着不错的装备,水陆两军同时进攻,打了泰半年才了事。

这种战斗(基础算不上战争)和效果有什么自豪的?哼!康熙二十八年(公元1689年),中俄签订《尼布楚条约》,把西伯利亚的一百五十万平方公里土地送给俄国,才换来百年的安宁。这就是大家引以为荣的康熙和雅克萨之战。

康乾对漠北蒙古的准葛尔部举行了种族灭绝,残忍得稀有,不说了,无非也是为了自己的统治而服务的。黄河淮河,隔若干年就会出点事。

哪个朝代没治理过呢?遇上了,顺便就治理了嘛。此平分内之事,哪能和伟大扯上关系呢?明朝谁人30年不上朝的万历帝在位时,还治理过黄淮河的水患,而且治理得不错。不知道了吧?所以说,有些事基础不是大家想的那样。06接着是康熙的勤奋勤学。

康熙和同时代的彼得大帝,险些一样的勤学。不外,彼得将自己对科技的兴趣推广到全国,使俄国迅速走向强盛。康熙对科技仅仅是小我私家兴趣,而这种兴趣另有政治念头。他要让汉族大臣看到:他是一位何等醒目和智慧的天子,满人并非蛮裔。

这就是康熙学习科技的念头。康熙年间,戴梓发现的28连发的、其时最先进的火器,康熙弃之不用。

还说:以满洲夙重骑射,不行专习鸟枪而废弓矢,有马上枪箭熟习者,勉以优等。厥后,天才级人物戴梓被放逐关外。这就是康熙打压科技的手段。他相识到科技的恐怖,故而禁之。

清朝后期,左宗棠在西北平叛,从一处明代炮台遗址挖掘出着花弹百余枚,不禁仰天长叹:“三百年前中华已有此物,到如今竟然失传,以至被列强所欺凌。"看到没?这就是康熙造的孽。

不仅不生长科技,反而打压科技;不仅不进步,反而退步。这就是许多人心目中的英雄的本质。07不怕不识货,就怕货比货。顺便比力一下康熙和同时代的路易十四。

先看看小我私家情况。路易十四奢靡无度,热衷芭蕾,没有兴趣到场任何科学运动,却期望成为亚历山大那样的欧洲霸主。

咋一看,有点荒唐,不学无术之人还爱做梦。康熙一生节俭勤政,对西学颇有研究,以大禹为自己的治国偶像。很不错的样子。接着是两人的作为。

路易十四鼎力大举支持国家普及科学。他接受大臣的建议,建立了法兰西科学院,法兰西修建学院和法兰西喜剧院,其成员享受国王的津贴,研究运动受到资助。

同时代的康熙,则忙着举行文字狱,以维护满族统治的正当性。路易十四发动了大量的对外战争,打造了一个壮盛一时的法国。康熙热衷打内仗立功立业。

对外只和俄国发生过冲突,面临俄罗斯一股小小的远东军,康熙煞费苦心。路易十四为了生长外洋商业,拓展外洋殖民地,将国门大开。

增强法国与欧洲及世界的联系;而康熙在开海禁海问题上,恒久犹豫不决,最后以禁海了结。禁海不仅使中国造船技术一路滑坡,也导致离奇事情的发生:明末对世界地理已有相当水平的认识,清末竟没人知道欧洲在哪(另有其他原因:销毁相关地理和科技书籍等)。有人会说:明朝也禁海,为什么只说清朝的不是?好问题。

我回覆的是,明朝禁海,始于朱元璋,其子女并不想禁海,但碍于祖宗之制,欠好推翻,所以大多数情况是睁一只眼闭一只眼的。即便后期官方从海洋退出,海洋世界也不是权力真空。海商和海盗成为海上的统治者。可是清朝差别,康熙禁海的原因是担忧汉人造反——实际上,在乐成收复台湾后,康熙确曾一度排除“海禁”。

但开海之后,沿海住民与外洋来往日益频繁,而在南洋生活、做生意的华人群体不停壮大,这引起了满清政府恐慌——作为一个少数民族掌权者,这种恐惧心理甚至比“穷小子天子”朱元璋愈甚——他们担忧这些人如当年郑乐成一样,在外洋建设抗清基地,聚集反清队伍。于是,1716年,也就是康熙五十六年,清廷再次下令各省商船克制前往南洋商业,严防定居南洋的华人返回海内。

已到晚年的康熙天子,在禁海上谕中说:“朕临御多年,每以汉人为难治”,“外洋有吕宋、噶喇吧等处常留汉人,自明代以来有之,此即海贼之薮也”。不难明白,一个少数民族天子统治汉人占绝大多数的国家,其心田深处始终无法消释猜疑与防范的心理。

康熙在开海与禁海问题上的思考模式,继续影响到雍正、乾隆及其朝中的官员,甚至更远。康熙和路易十四比力之后,我们发现一个惊人的事实:天子的小我私家能力和成就并不成正比。天子的小我私家能力,似乎也不是很重要。

重要的是眼光和优秀的辅佐人才。08康熙晚年,克制公然讨论天文预兆和历法研究。因为这些内容,涉及到清朝的正当性。

1715年,康熙在科举考试中也克制了相关内容。此前两年,乡试和会试的策问,都已克制涉及天文、乐律和盘算方法。就这样,文字狱成了清朝的一项基本国策。

以一人之力,乐成改变考官及书生的兴趣几百年,真是醒目至极。清朝后期无知无能的种子,就是康熙一粒粒播下的。

这也是近代中国落伍的原因之一。突然明确:天子醒目未必就是好事。有时,甚至会成为某些民族的灾难。

我们知道,明朝自朱元璋起破除宰相,大兴集权之制,然而,事实上,由于其后天子的平庸,明朝的皇权是有限的,内阁是很成熟的。许多国家大事都是内阁处置惩罚了。内阁的老大称为首辅,类似与现在的总理或者首相。

这些内阁成员多数是学时渊博,德高望重,智慧绝顶之人(固然有时也会有些忘八)。这些人的努力,成了大明天子懒散的资本。这就是明朝的许多天子不勤政,机构却能一直正常运行的原因。

但清朝差别,完全屏除所谓的内阁,全部集权于天子一身。此外,以往的各个朝代,包罗明朝,天子的"治统"之外,还存在着一个"道统"。

明朝的官员很自满地认为自己掌握着道统,因而经常和天子争执。官员经常不以天子的尺度看问题,动辄在朝堂与天子发生争执而据理力争。有时天子气得没招了,就打大臣的屁股。

即便这样,这些官员依然义无反顾。因为,被天子处罚的同时,却获得了另一种荣誉——整个国家,整个文化界,都认为大臣是对的,而天子错了。清朝吸取了这个教训,通过种种努力,把道统收到天子手中。

09实现道统和治统统一的王朝,历史上,只有满清一个。清朝是如何实现的呢?首先,天子鼎力大举提倡程朱理学。

这个不新鲜,其鼎力大举推广始于朱元璋,只是水平加重了许多和太多。念书人熟读八股,只为科考得中,两耳不闻窗外事。

富国强兵的技术和思想却鲜有涉及,极大地禁锢了念书人的思想。念书人的智慧和良心都没了,国家怎么能好?清朝后期无能愚昧的种子,又播种了一些。(明朝虽然也提倡程朱理学,但终究有王阳明的心学,甚至阉人团体等相抗衡,大大削弱了其影响力。

思想上相对唐宋较为严苛的明朝,思想家也是层出不穷:王守仁、李贽、王廷相、顾宪成、吕坤、顾炎武、黄宗羲等。伟大人物的降生,一定陪同着伟大的智慧。而近三百年的满清,在中国这片土地上,竟没有一个思想家。

满清本没有思想,却压制汉人,使中国,在近三百年的时间里,思想上处于一片空缺。)其次,侮辱和痛贬名儒的人格,使他们颜面扫地,基础没资格以名儒自居。

更别指望他们像明朝官员那样和天子争高下了。康熙三十三年,康熙召集翰林官员作文。题目:理学真伪论。

自己做考官,翰林官员当考生。羞辱这帮以才学自居的文人,包罗自己的老师熊赐履和一些已经由世的名儒。骂这些人是假道学,同时以天子的威严痛斥当世名儒。

告诉人们:真正懂道学的是天子,真理在天子手中!大臣失去道统,就失去了制衡皇权的王牌。治统与道统的统一,使得清王朝成为历史上最为专制的王朝。

清朝的文武百官,自称仆从,口称主子,开口缄口皇上圣明,就这样出来了。没人敢和皇上争高下了,皇上能不圣明?仆从也顺便出来了。仆从需要的是听话,不是才干。

最后,固然就是杀头了。明朝能容一个骂天子的海瑞,清朝不能容一个哭庙的金圣叹。

专制与否,在这里体现得清清楚楚明显白白。康熙初年,庄廷龙修《明史》,庄家被灭族。

这样的事多得很,有兴趣的自己找相关资料吧。有思想的人险些被杀尽,事情做到这份儿,能不愚昧不落伍?此外,满清律划定:凡汉人三十人以上聚会会议者,以谋反罪论处。这可是古往今来第一次,满清真是有开拓精神呢!一句话:康熙是一个醒目的人,但他不是一个好天子。

甚至可以说:康熙是个很糟糕的天子!10看了康熙,再来看看乾隆。乾隆时,文字狱到达巅峰,发生了160多起。

少则牵涉百人,多则牵涉万人。思想被禁锢得连文化科技都无法正常生长。望文生义,牵强附会,疑神疑鬼,甚至一些疯子的言语也被定为逆案而正法,荒唐至极。

刘三元,本疯癫,某日对人说:我是汉室后裔,要众官扶持。效果被杀。一个疯子,一句疯话,就掉了脑壳。

王锡侯,因不满《康熙字典》为一家之言。用了十七年时间,编成一部新颖的字典:《字贯》。因字典中有康熙、雍正的庙讳及乾隆的名字,乾隆震怒:下令把王锡侯处斩,子孙六人正法,全家二十一人连坐,妻媳及未成年之子为奴。

尹嘉铨,自称古稀老人。乾隆说:我称古稀老人,早已布告天下,他怎么也敢自称古稀老人?绞死。没一点点修养和胸襟,还称十全老人!徐骏,已过世,遗著《一柱楼诗》中有:碰杯忽见明天子,且把壶儿抛半边。

乾隆认为壶儿就是胡儿,离间朝廷,讽刺满清没文化。效果,徐骏被剖棺戮尸,儿孙和父母官员全部斩首。这些是真实的事。不是故事,而是事故,是悲剧。

11这样的事还多得很,有兴趣的自己查资料吧。接着咱们来看看,乾隆朝修订的《四库全书》。乾隆三十八年开《四库全书》馆,全国图书都要进献检查。乾隆三十九年,命各省查缴"诋毁本朝"之书,尽行销毁。

乾隆四十年,令四库馆臣对所收书籍"务须详慎决择,使群言悉归雅正"。不仅倒霉于满清的文献被禁毁,连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要举行窜改。

查缴禁书竟达三千多种,十五万部还多,焚毁的图书凌驾七十万部。(乾隆心想:秦始皇算什么,敢跟我比?)禁毁书籍与四库所收书籍一样多。

明清之际,黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢等人的著作,都成为禁书。历史学家吴晗说:清人纂修《四库全书》而古书亡矣!文字狱之彻底可见一斑。

唯一幸免于难的就是汉字。满清较之前代的外族统治者,越发阴险卑劣恶毒。

鲁迅说:对我最初的提醒了满汉的界线的不是书,而是辫子,是砍了我们昔人的许多的头,这才种定了的,到我们有知识的时候大家早忘了血史。《天工开物》、《物理小识》、《武备志》、《明将军传》等很是有用的,记载中国明朝科学成就的书籍也被清朝列为禁书。

吴三桂的《反满檄文》、《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》,在中华本土消失了二百多年。二百多年后,才从日本找出来。满清就是这样阉割了中华的辉煌科技和辉煌光耀文化,使中国回到了欧洲中世纪黑暗无知的田地。

思想没了,文化没了,科技没了,厥后钱也没了。生长了几千年,又被打到原始社会,怎能不愚昧不落伍?难怪小日本讽刺:中国生长5000年不如日本生长50年。12人格和气节方面,中国的文化从来都是强调修身齐家治国平天下;从来都是教育人们威武不屈贫贱不移;从来都是要人以礼义仁智信廉耻来自律;从来不乏铁骨铮铮之人。且不说:蒙恬——教尔等尝尝帝国铁骑的滋味儿;霍去病——匈奴未灭,何以家为;苏武——牧羊;陈汤——犯强汉者,虽远必诛;班超——不入虎穴,焉得虎子;冉闵——力挽狂澜,拯救中原于危亡之际;陶渊明——不为五斗米折腰;杨坚——重建中华文明和秩序;李白——安能摧眉折腰事权贵;岳飞——还我河山;虞允文——国难当头,挺身而出;文天祥——人生自古谁无死,留取丹心照历史。

就是明朝也不乏:于谦——赴汤蹈火浑不怕,要留清白在人间;海瑞——不畏强权,朴直不阿;戚继光——封侯非我意,希望海波平;郑乐成——驱逐荷虏,收复台湾等高节之士。而满清却盛产仆从。仆从从来都是奴颜媚骨的,哪来的人格和气节?所以,中华文明被扑灭的同时,清王朝也就失去了强盛和进步的基石。

清朝的天子听说个个勤政,却落了个丧权辱国的了局,也就不难明白了。这恐怕是满清前期的统治者始料未及的。

没过几多年,整个清王朝就成了,鸦片战争中,人们看到的,愚昧、麻木、扭曲和奴性叠加起来的德性了。《四库全书》名义上是为了综合古今文籍,实际上是对中华文化的一次彻底的清洗。乾隆统治的六十多年,是中国文化最可悲最黑暗的年月。现在清朝宫廷戏颇多,都是赞美和称颂之词。

通常看到这里,心里就泛起悲凉。几多人因此对历史造成错觉!唉……欲灭其国,先去其史。满清对中华文化举行的彻底而细致的清洗与窜改,为的就是不让明朝的真实记载留传下来。

一些可以丑化明朝的工具却被全面渲染,以妖魔化明朝。这就是大家误解明朝的原因。假作真时真亦假。

13几百年后的今天,许多人仍然相信,清朝是明朝不行企及的盛世,清朝许多天子也是不行多得的圣君。满清窜改捏造历史的本事,实在是前无昔人。

汗一个。抗战期间,日本在我国东北推行奴化教育和满清如出一辙。日本人说过:征服中国不必在乎手段残酷。因为征服中国后,东条英机就不再是屠杀者,而是另一个的成吉思汗和努尔哈赤。

看来日本人确实深入的研究过中国的历史,再汗一个。满清为什么要这么做呢?因为女真族民不外百万还是野蛮民族(没自己的文明)。面临泱泱中华时,心理弱势是不言而喻的。为了维护自己的统治,他们就从汉人的文化和民族自信下手,打掉汉人自信和醒目的基石。

汉人变得愚昧和奴性,才便于他们统治。这就是满清尽力丑化扭曲汉人政权及历史的目的,也是文字狱的目的。汉人习惯了当仆从,他们才气放心做主子。

国人的愚昧和奴性,就是这样被满清种植的。而满清后期的屡战屡败,除了落伍之外,很大水平上就是满清不愿胜。鸦片战争中,清廷重用琦善,诬陷林则徐,以及厥后的中法之战"法国不胜而胜,中国不败而败",已经把满清的意图显示的清清楚楚了。

三元里抗英,更是说明晰英国基础没有想象中的强大。满清贵族说过,"汉人一强,满人必亡。"纵然国难当前,满清首先提防的还是汉人,而不是友邦。

于是,"宁与友邦,不与家奴"的事,也就不难明白了。而至于康乾盛世,清朝国力居世界第一,则要归功于中国雄厚的基础。以往各朝代,中国的国力都是世界第一,不是到了满清才第一的。

明朝经济总量占世界45%,清朝约占30%。这说的还只是量,如果,涉及到质(科技、文化、思想等),那满清和明朝更是不行同日而语了。

明末崇祯年间,中国耕地总数783万顷。而顺治16年,中国耕地总数是549万顷。乾隆31年,到达741万顷,才靠近明末。

明末,传教士利玛窦的《中国札记》这样纪录中国:这里物质生产极大富厚,无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精致……人们衣饰华美,风姿潇洒,黎民精神愉快,彬彬有礼,谈吐文雅。而乾隆时来访的英国使者马戛尔尼则说:各处都是惊人的贫困……许多人没有衣服穿……军队象托钵人一样破破烂烂。这就是康乾盛世的本质。14清朝这个专制残暴和扭曲都到达巅峰的朝代,节气和思想,早已失去了生存的土壤。

中国传统的为官直言敢谏,为史秉笔直书的看法彻底被摧毁。厥后又被工具方列强欺负和蹂躏,国人的自卑和媚外也顺便发生了。被征服和奴役的太久,都进了潜意识,形成了习惯。

知人者智,自知者明。到了清朝末期,国势日衰,才有常州学派兴起,重视经世之学。

更后才有以“今文学派”的名义借古说今,例如康有为的《大同书》等。固然,清朝晚年的洋务和维新之学大兴,终于将中国带入近代的世界。

乾隆晚年,马嘎尔尼使团来华时,因为和珅的阻挡,他们许久没有获得觐见天子的时机,厥后又延长了他们在华停留的时间。这一个英国使团,包罗了许多丈量和观察人员,实际上是一个国情观察团。

他们回去以后,向英国政府陈诉:庞大的清帝国,实际上组织很是松弛,险些没有国防,军队的装备只配称为仪仗队,而不是作战队伍。到鸦片战争时,当年随团来华的一个儿童,此时已经是英国国会的议员了。此人坚决主张英国应当对中国强硬,因为中国是没有国防的国家,而且中国的宫廷和官员,对世界上发生的事情完全懵懂无知。到了清末,既有太平天国之乱,又有义和团运动,这两次老黎民的“起事”,都是在国家面临危亡之际。

他们提出一些自己的理想,希望用“民间的气力”改变中国的困局。可是,无论是太平天国还是义和团,他们提出的诉求都不行能真正改变中国的困局。康有为提出的《大同书》,确实依据中国文化中的理想国,计划了一个大同之世,其内容和西方的梦想社会主义有相当类似之处。

可是,这一个思想的泉源,还是从中国传统中引申出来的。中兴名臣曾国藩、李鸿章、张之洞等人,着实努力举行的洋务运动,则是从器物上学习西方——这三人都没有提过,要从中国文化自己举行彻底的革新。不少人,包罗康有为、梁启超,努力推动君主立宪的革新;另一方面,孙中山等人提倡现代的革命。

辛亥年10月10日,武昌革命那一声枪声,就义了两千年的帝制,终于将中国带出了传统,带进了现代的世界。15相对于关闭而散漫的清帝国,欧洲的生长在17世纪以后,却是走了完全差别的偏向,为欧洲生长打下了重要的基础。欧洲启蒙时代,许多学者开拓了现代科学的基础。同时,也有许多技工借用新知识,发现了工业生产工具——蒸汽机的发现就是最重要的例证之一。

历史上,总以为瓦特是蒸汽机的发现者,其实与他同时,已经泛起了好几种差别模式的蒸汽机,瓦特只是作了最好的改良。这些新的工业资源自己,既代表了无穷的财富,也代表了国家之间努力争夺的项目。这个工业革命以后发生的掠夺气力,使欧洲的霸权到处横行。

在欧洲列强争夺资源和市场时,国与国之间的斗争也很是猛烈。战争的武器随着机械的发现,一天比一天更具有破坏性和杀伤力。

第一次世界大战后,美国的威尔逊总统提出“国际同盟”的看法,以其作为世界各国的配合组织,希望一切国际间的矛盾和问题都可以在“国联”的架构下,经由国际公法的看法获得宁静、合理的解决。欧洲为主体的近代世界,在17世纪以来的三百年间,有了很是迅速而庞大的改变。

相对于清朝统治下中国快要三百年的闭关和停滞,西方国家却缔造了现代文明,中国就远远地落在后面了。最后再多说一句:满清已经成为历史,就让它已往吧。

可是,反省,发现,重整旗鼓,是不能不做的。


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